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 | 玉之美--中华民族延续千年的传统美学 | 2008-12-01 | 3 |
| 中华祖先爱玉，不仅仅是因为它的稀有或色泽美丽的外观，而是有着更深一层的美学价值：因为玉凝结着人们深深的感情——对故乡的怀念，对祖先的崇拜。这种恋乡怀祖之情，培养了中华民族的人格，孕育着中国传统美学；这个美的传统，一直沿续了数千年，始终焕发着不朽的光彩。 “和氏之壁”，讲述的何 ... | |||
| 传统青铜器艺术品送礼寓意及选择 | 2008-11-27 | 6 |
| 人际交往，崇尚礼尚往来，有来无往，非礼也。在人们的日常生活中，馈赠礼品已经成为人们最普通的日常行为，而我们却经常会听到“送礼怎么这么难”的抱怨，为什么呢？近年来，随着人们生活水平的不断提高，对礼品的追求呈现出多样化，个性化，复杂化的趋势，人们对礼品的可选性多了，反而不知道送什... | |||
| 明清时期工艺美术方面的成就 | 2008-11-24 | 12 |
| 明清时代工艺美术方面所取得的成就是相当突出的。农业和手工业生产水平的提高，商业的繁荣，都直接影响和推进着工艺美术的发展。明清皇家对工艺美术的制作设立了专门机构，明代有内廷作坊，清代设造办处，在南京苏州杭州等地还没有织造衙门，聚集了不少能工巧匠，在制作上不计成本，务求精美，大量... | |||
| 西藏传统纹饰与藏族历史文化 | 2008-11-24 | 8 |
| 身处雪域高原的藏族人民，在与严酷、恶劣、闭塞、荒寒的自然环境进行抗争的过程中，不断从无奈中求得平衡，从困厄中找寻解脱，创造出属于本民族的物质和精神财富，把对美的追求与表现贯穿于衣食住行等社会生活的各个方面。藏族纹饰艺术从它问世的那一天开始，就决定了它是一种美化手工制品，点... | |||
| 北京四合院建筑美学特色刍议 | 2008-11-21 | 130 |
| 旧时的北京，除了紫禁城、皇家苑圃、寺观庙坛及王府衙署外，大量的建筑，便是那数不清的百姓住宅。《日下旧闻考》中引元人诗云：“云开闾阖三千丈，雾暗楼台百万家。”这“百万家”的住宅，便是如今所说的北京四合院。而“天棚鱼缸石榴树”，也只能是北京四合院中才有的景致。1 北京四合院的建筑 ... | |||
| 天人合一观念与中国古典建筑园林美学思想 | 2008-11-21 | 29 |
| 以老、庄为代表的中国道家哲学思想的核心———天人合一观，具有天然的美学品格。它启示于人的至善、至美的境界，是人与自然和谐统一的境界;它对中国古典建筑、园林设计所体现出来的美学思想的影响是全面而深刻的，如天坛、故宫、江南典型民居、园林等，就充分展示了中国古建筑、园林设计的群体美 ... | |||
| 中秋节在古代是如何过的 | 2008-11-21 | 11 |
| “中秋”一词，最早见于《周礼》一书，而真正形成全国性的节日是在唐代。那时，每逢中秋夜人们都要举行迎寒和祭月活动，设大香案，摆上祭品，其中月饼和西瓜绝不能少，西瓜要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人... | |||
| "男戴观音女戴佛"民俗传统的缘由 | 2008-11-18 | 5 |
| 在中国传统中说的是男戴观音女戴佛，其实据佛经记载，每个人从先天一生下来就有位菩萨或佛在守护你，佛教是人类文明最珍贵的精华，对东方文化，及人类文明，有深远的影响。佛法的广大无边，平等圆融，通上彻下是最有用的。它提出的药方是：人人要平心静虑，快乐不在外界，幸福在自我心中，唯有透过... | |||
| 论中国古代诗歌文学中的意境空白 | 2008-11-17 | 27 |
| 中国古代诗文化是中国艺术辉煌时代产生的、无法企及也不可再造的世界艺术的经典文本。古代艺术中的意义空白与未定性作为中国诗文化的内在精韵，具有中国文学精神的某种全息性。它也是中国古代文学审美解释学关注的核心论题，是以意境为主形态的中国艺术意义的生成与运作机制。研究中国古代文学意境... | |||
| 中国古代文学鉴赏的传统方式 | 2008-11-17 | 10 |
| 纵观我国漫长的文学鉴赏史，可见逐步形成了一些传统的鉴赏方式。这种鉴赏方式，有别于西方的模式，也不同于现代的样式，是一种传统的民族形式，显示了特有的思维范式和审美心理与表述习惯。总结和研究传统的文学鉴赏方式，不仅有助于归纳总结古代文学鉴赏的理论和经验，而且有利于发展和提高今天的... | |||
